A ‘tanítvány’ címkével jelölt bejegyzések

Az előzőhöz hasonló, bár attól némileg különböző hangsúllyal bíró igéről lesz most szó, szintén János evangéliumából. A szavak Jézus Krisztus szájából hangoznak el, ugyanúgy, mint a János 7 mondatai. Jézus ott az engedelmesség készségének ismeretelméleti feltételére mutatott rá. A most következő igék egy lépéssel tovább vezetnek és rámutatnak a tanítványság episztemológiájára: „Ha ti megtartjátok az én igémet, valóban tanítványaim vagytok; megismeritek az igazságot, és az igazság megszabadít titeket.” (Jn 8,31-32) Nézzük meg, mit tanulhatunk ebből a mondatból a hallgatólagos dimenzióról és a megismerés személyes folyamatáról!

Tovább a teljes cikkre »

Április 27-én (most szombaton) a Szabad Szombat programsorozat keretében Jézus követéséről és a tanítványságról fogok beszélni. Az előadással és filmklubbal egybekötött program 13h-kor kezdődik a Kelenföldi Missziós Központban (Budapest, Etele út. 55.). Fűtő Robi márciusi előadásának folytatásaként azt szeretném körüljárni, hogy mit jelent tanítható tanítványnak lenni. A tőlem megszokottnál gyakorlatiasabb leszek, alig fogok különbözni vasárnap délelőtti igehirdető önmagamtól. Én is tanulok…

Ha nem álmegtérőkkel akarunk gyarapodni, akkor…

…hirdessük bátran és állhatatosan Krisztus evangéliumát;

…tanítsunk meg az embereknek mindent, amit Krisztus tanított;

…azt hirdessük, amit az apostolok ránk hagyományoztak, ne mást;

…hangsúlyozzuk az újjászületés szükségességét;

…Jézushoz hasonlóan beszéljünk mi is a tanítványság áráról;

…soha ne tegyük a szoros kaput tágassá, tágasabbá, vagy kevésbé szorossá;

Tovább a teljes cikkre »

„Mert tűzzel sózatik meg mindenki. Jó a só, de ha a só ízetlenné válik, hogyan adjátok vissza az ízét? Legyen bennetek só, és békességben éljetek egymással.” (Mk 9,49-50) Ezek Jézus szavai, melyeket Márk evangélista a botránkozásról és a gyehenna tüzéről szóló beszéd után helyezett el az evangélium szövegében. Jézus tűzről és sóról beszél (először tűzről, aztán sóról, a kettő között pedig a tűzzel való megsózatásról), és az olvasónak az a benyomása, mintha a mondatokat nem is tartaná más egyben, csak a só és a tűz képére való asszociáció. Lehet, hogy ez így is van. Mire gondolhatott Jézus a két kép kapcsán?

Tovább a teljes cikkre »

Kierkegaard-tól származik az a szenvedélyes megállapítás, hogy „szigorú értelemben a csodáló nem igaz keresztény, hiszen csakis a követő az.” Kierkegaard idejében Dánia keresztény országnak számított, az emberek többsége Jézus személyének csodálója volt, aki „ünnepélyesen bizonygatja keresztény meggyőződését”. A dán filozófus azonban különbséget tett a kereszténység illúziója és a valódi krisztushit között. A valódi krisztushit Kierkegaard szerint nem csodálat, hanem követés. „A követő fogalma legyen a rosta, ha igazán a krisztushitről van szó, a követő a valódi, igaz keresztény.”

Tovább a teljes cikkre »

Moderálási elvek
Új hozzászólók kommentjei és a több linket tartalmazó kommentek automatikusan moderálósorba kerülnek. Moderálási elveimről a Magamról fül alatt lehet olvasni.
Archívum