Amikor J. S. Semler elválasztotta egymástól a „Szentírás” és az „Isten igéje” fogalmakat, önmagát választotta el az egyház kétezer éves hagyományától, mely a Szentírást Isten igéjének tekintette. Nem a fundamentalista reakció volt új az egyház történetében, hanem Semler és a liberális teológia nézőpontja. A Westminsteri Hitvallástól az apostoli korig ívelő sorozattal nem az volt a célom, hogy bebizonyítsam: a Szentírás Isten igéje. A célom ennél jóval szerényebb volt. Azt szerettem volna bebizonyítani, hogy a felfogás, mely a Szentírást Isten igéjének tekinti, egyezik a kereszténység kétezer éves egyöntetű – protestáns, katolikus, latin és görög – felfogásával. A liberális teológiai hagyomány tért el ettől. A sorozat végéhez érve összeszedtem egy helyre az összes cikk linkjét. Jó csemegézést azoknak is, akik nem követték a sorozatot!

1) Ó- és Újszövetség

2) Westminsteri Hitvallás

3) Dordrechti Kánonok

4) Ír Hitvallás

5) La Rochelle-i Hitvallás

6) II. Helvét Hitvallás

7) Belga Hitvallás

8) Skót Hitvallás

9) Kálvin János

10) Heinrich Bullinger

11) John Wesley

12) Luther Márton

13) Philip Jacob Spener

14) Søren Kierkegaard

15) Dietrich Bonhoeffer

16) A Katolikus Egyház Katekizmusa és a Dei Verbum

17) Madame Guyon, Kempis Tamás, Johannes Tauler és Clairvaux-i Szent Bernát

18) Aquinói Szent Tamás

19) Nagy Szent Gergely

20) Szent Jeromos (Hieronymus)

21) Szent Ágoston (Augusztinusz)

22) Szent Ambrus (Ambróziusz)

23) Aranyszájú Szent János (Krüszosztomosz)

24) Nazianzoszi Szent Gergely

25) Nagy Szent Baszileiosz (Vazul)

26) Szent Athanasziosz (Atanáz)

27) Didaszkália

28) Traditio Apostolica

29) Szent Cyprianus

30) Origenész

31) Tertullianus

32) Szent Iréneusz

33) Szent Theophilosz

34) Szent Jusztinosz

35) Római Szent Kelemen